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宋瓷的精神美學×當代藝術的審美品味 - 蕭富元的中國陶瓷收藏 | 典藏今藝術&投資

2018-05-24

(來源:典藏今藝術&投資  文 / 陳宜均  圖 / 索卡藝術)


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曹興誠(右)亦來欣賞蕭富元(左)的「自有樂地」收藏展,而曹興誠,恰是蕭富元收藏瓷器欽佩的藏家典范。


悶熱雷雨的4月午後,我們來到臺北市內湖索卡藝術。當雙手推開拉門,腳步踏入當代的藝廊空間,真如展覽之主題「自有樂地」,帶著我們進入另一方快樂凈土。首先映入眼簾的是簡約典雅的宋代青瓷與青白瓷,踏上二樓後氣氛稍有轉換,白瓷與黑釉的視覺交錯,磁州窯華美的劃花與剔花,猶如一場視覺與心靈的饗宴,將所有惱人事物暫時拋諸腦後。這檔宋瓷展覽與陶瓷收藏的幕後重要推手,就是索卡藝術負責人蕭富元。


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中國陶瓷的審美與當代作品的觀看


人生所走的每一步軌跡都是交互影響,索卡藝術以亞洲現當代藝術家作品為經營主軸,而蕭富元所收藏的中國陶瓷卻充滿著古典內斂品味,在收藏古陶瓷和經營畫廊之間的關系,他談道:藝術的好壞和年代沒有關系,在全球化的潮流下,當代藝術受到西方的影響很大,東方在技法和材料可以借鏡西方,但東方創造的藝術一定要具有東方思維。蕭富元觀察發現,東方和西方看待事物的角度往往不一樣,比如說,西方稱為「神」、「上帝」,是永遠無法超越,人必須依照神的指示做事;但東方思想是,人人心裡都有佛種,都有機會修成佛,就像佛經上說佛如恒河沙數;老子無為的思想也和西方不同。所以我一直要求索卡藝術家一定要東方的思考,不能一味仿西方。索卡藝術挑選的藝術家,如洪凌的畫作中,即可看到充分運用水墨和油彩的特性,再現中國的文人和山水精神。索卡經營的第一代留法畫家林風眠,也曾以定窯劃花上自然流暢的線條,勾勒出白鶴和仕女的線條。


對於當代作品的審美,蕭富元更指出判斷潛力的重要性,「古董有真假,當代有好壞之別,有些人在買了作品十年二十年以後,才發現一文不值。有朋友在十年前在大陸買畫,每一省美術學院都去,只要副教授級以上的作品都買,買了一萬多件作品!到最後才發現值錢的不到百分之一。」當時,蕭富元急在心裡,但也不好說什麼,只能讓時間證明對錯。


「揀寒齋」堂號與陶瓷收藏心情的轉變


前臺北故宮器物處的劉良佑先生,是引蕭富元進入陶瓷之門的啟蒙老師,「1986至88這三年間,我開始和劉老師學習古董,1989年在劉老師的帶領下到大陸參觀博物館和古窯址,劉老師對宋瓷的喜好,也影響著我。」蕭富元虛心表示自己在收藏的前二十年都是學習階段,「一開始不是收藏宋瓷,大部份是玩票性質,存到小錢就隨便花,我只要東西看了喜歡就買,從紫砂茶壺、明清民窯、逐漸收到明清官窯瓷器,經常被騙,走過很多彎路。」直到有一次,因為自己粗心和某家拍賣公司買了一件大價錢的假瓷器,蕭富元當下頓悟,痛定思痛! 「十幾年前當代藝術市場開始往上走,我也逐漸累積了財富和前二十年的經驗,於是我開始結交公認的專家,全世界只要能去的美術館,我都去相互印證比較,可以說我這十幾年間沒有買過任何一件假東西。」在下定決心走陶瓷收藏這條路後,他都是眼見為證,越走越深,堅定的走下去。


從堂號的更迭,可以看出蕭富元這三十年間收藏心境的轉換。1986年收藏之初,堂號和閩南語「真勇」讀音極為相似一「精擁山房」,意思是擁有精品。2000年改為「尚余堂」,意思是收藏別人剩下的破銅爛鐵。直到2010年的冬天到九州旅行,民宿外頭雪花落下竹林,他聽著蔣勳讀蘇東坡的詩: 「揀盡寒枝不肯棲,寂寞沙洲冷」,從此便定下具有日本侘寂精神的「揀寒齋」為堂號。 前兩個堂號所收藏的陶瓷,在這次宋磁展的105件選件中,僅有兩件,其余都是近年所收,即可看出收藏境界的不斷提升與精進。目前揀寒齋展出的精美宋瓷只占了所有收藏的三分之一,其他藏品是在漢代以下,明代宣德以上。而明代瓷器,蕭富元只收龍泉處州官窯。


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南宋龍泉窯長頸  高 25.4cm  收藏來源:臨宇山人舊藏


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清翫雅集會長林木和(右),亦親臨展覽現場


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北宋當陽峪窯剔花枕 高10.2cm 長28.2cm  

收藏來源:C.T  LOO 盧芹齊舊藏


影響陶瓷收藏最重要的友人


藏界友人都知道蕭富元的陶瓷收藏,部分來自全球頂尖的古董商埃斯卡納齊(Giuseppe Eskenazi )之手,埃斯卡納齊經手的文物皆是精品中的精品,價格也是有名的昂貴,但蕭富元卻認為貴有貴的道理。「我從2009年開始認識Eskenazi,前兩次都沒有買藏品,直到2011年第三次到英國,一次就買了三件。從那時候開始,我每年固定和他買東西。有些在買的當下感覺很貴,但在兩、三年之後,就能發現他獨到的眼光。」  蕭富元形容,埃斯卡納齊挑選古董藏品眼光之銳利,就像能在千百塊石頭中,找到翡翠原石,而他作為古董商的嚴謹與勤奮,也是蕭富元在經營畫廊學習的榜樣。「他的拍賣書就像筆記本一樣,哪裡有點,哪裡有磕碰,每個細節記錄得很詳細。一個70幾歲的老先生,每天七點上班,最後一個走。在拍賣會上也是從頭坐到尾,不像我們參加十分鍾二十分鍾,買到或買不到東西,肚子餓了就想吃飯。」


蕭富元在陶瓷收藏上,非常強調兩個方嚮: 「鑑」和「賞」,文物的鑑真與欣賞,鑑定一定是放在前面,如果東西不對,再怎麼欣賞都沒有用。「臺灣因為先天後天條件的不足,在鑑的方面,很難強過大陸,因為窯址在大陸,墓葬也在大陸,高仿也在大陸。我認識的朋友中,有人從十歲就開始撿破片,上學的時候書包中帶破片而不是帶書,門口一打開就是窯址;或是祖宗三代從清代開始就在做仿製,在窯口旁邊分析破片、胎土也能就地取材。」2000年以後,高仿陶瓷越做越「真」,對於真偽的判斷,更需要特別的小心謹慎,蕭富元為了破解這點,也和當地懂的人以及高仿的人相交,結交一位可以信任的專家朋友,做為鑑定真假的窗口。而在「賞」方面,聯電榮譽董事長,同時也是「樂從堂」堂主曹興誠在欣賞每件文物時,不但從理性,同時也兼顧感性的角度,雙方面的文物分析能力,也是蕭富元敬佩學習的對象之一。


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「自有樂地一揀寒齋宋磁展」展場一景


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北宋耀州窯刻花牡丹紋瓶  高16.7cm  收藏來源:倫敦 Eskenazi


揀寒齋所藏陶瓷夢幻逸品


流傳有序對於收藏而言是非常關鍵的要素,這不但代表了文物的真實,同時更是品味與人文傳承所在。揀寒齋就有許多重量級來源的藏品,例如宋代的當陽峪窯剔花枕,即是來自C.T .LOO盧芹齋之舊藏。盧芹齋因將昭陵六駿中的「颯露紫」和「拳毛騧」輾轉送至海外市場而極具爭議性,但是蕭富元認為在盧芹齋之前,外國人只喜歡明清的貿易瓷,透過他讓西方人認識中國陶瓷之美。有些尊敬的朋友,蕭富元也希望能收藏他們的藏品,以留做紀念。像是建窯油滴束口碗,即是來自前提古董商埃斯卡納齊,更是瑞士玫茵堂舊藏。金代鈞窯天青三足爐,則是來自養德堂主人楊俊雄醫師。南宋龍泉窯長頸瓶,是來自日本非常重要的藏家臨宇山人。蕭富元這些藏品,所藏不只是文物本身,更是物與人的感情連結。


「稻仔若飽穗,頭就沉落來」


在人生的道路上,蕭富元受母親的影響非常深,「她是我認知中最能干的女人,她時不時告訴我們做人處事的道理,「稻仔若飽穗,頭就沉落來」、「吃人一斤,要還人十六兩」。蕭母教導蕭富元要為人謙虛,以及受人恩惠,就應知所回報的道理,他銘記在心。回顧過去臺灣有非常多好的器物收藏,但極少有展覽,「養德堂曾經有一兩件在歷史博物館展出,直到近年賣出來,才能看到這些收藏。」蕭富元認為他的收藏取之於社會,就希望能回饋給社會。透過這次的展覽,希望能不藏私的將所藏瓷器公開展示,為文化傳承盡心力。蕭富元時時提醒年輕人: 「不要為了投資而買,會很痛苦,一切還是回歸於愛。找到自己所愛,收藏家將能自成一家。」除了這次的宋磁展以外,揀寒齋在未來還計劃白瓷展、魏晉南北朝到明代處州青瓷展、黑釉展,以及以造型為主的陶俑展等,屆時將讓更多朋友可以親自領略中國陶瓷之美與人文精神。蕭富元,一位難得有著豐富瓷器收藏的當代畫廊主。


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金  鈞窯天青三足爐   高6.5cm  收藏來源:養德堂