（来源：典藏今艺术&投资  文 / 陈宜均  图 / 索卡艺术）

曹兴诚(右)亦来欣赏萧富元(左)的「自有乐地」收藏展，而曹兴诚，恰是萧富元收藏瓷器钦佩的藏家典范。

闷热雷雨的4月午后，我们来到台北市内湖索卡艺术。当双手推开拉门，脚步踏入当代的艺廊空间，真如展览之主题「自有乐地」，带着我们进入另一方快乐净土。首先映入眼帘的是简约典雅的宋代青瓷与青白瓷，踏上二楼后气氛稍有转换，白瓷与黑釉的视觉交错，磁州窑华美的划花与剔花，犹如一场视觉与心灵的飨宴，将所有恼人事物暂时抛诸脑后。这档宋瓷展览与陶瓷收藏的幕后重要推手，就是索卡艺术负责人萧富元。

中国陶瓷的审美与当代作品的观看

人生所走的每一步轨迹都是交互影响，索卡艺术以亚洲现当代艺术家作品为经营主轴，而萧富元所收藏的中国陶瓷却充满着古典内敛品味，在收藏古陶瓷和经营画廊之间的关系，他谈道：艺术的好坏和年代没有关系，在全球化的潮流下，当代艺术受到西方的影响很大，东方在技法和材料可以借镜西方，但东方创造的艺术一定要具有东方思维。萧富元观察发现，东方和西方看待事物的角度往往不一样，比如说，西方称为「神」、「上帝」，是永远无法超越，人必须依照神的指示做事；但东方思想是，人人心里都有佛种，都有机会修成佛，就像佛经上说佛如恒河沙数；老子无为的思想也和西方不同。所以我一直要求索卡艺术家一定要东方的思考，不能一味仿西方。索卡艺术挑选的艺术家，如洪凌的画作中，即可看到充分运用水墨和油彩的特性，再现中国的文人和山水精神。索卡经营的第一代留法画家林风眠，也曾以定窑划花上自然流畅的线条，勾勒出白鹤和仕女的线条。

对于当代作品的审美，萧富元更指出判断潜力的重要性，「古董有真假，当代有好坏之别，有些人在买了作品十年二十年以后，才发现一文不值。有朋友在十年前在大陆买画，每一省美术学院都去，只要副教授级以上的作品都买，买了一万多件作品！到最后才发现值钱的不到百分之一。」当时，萧富元急在心里，但也不好说什么，只能让时间证明对错。

「拣寒斋」堂号与陶瓷收藏心情的转变

前台北故宫器物处的刘良佑先生，是引萧富元进入陶瓷之门的启蒙老师，「1986至88这三年间，我开始和刘老师学习古董，1989年在刘老师的带领下到大陆参观博物馆和古窑址，刘老师对宋瓷的喜好，也影响着我。」萧富元虚心表示自己在收藏的前二十年都是学习阶段，「一开始不是收藏宋瓷，大部份是玩票性质，存到小钱就随便花，我只要东西看了喜欢就买，从紫砂茶壶、明清民窑、逐渐收到明清官窑瓷器，经常被骗，走过很多弯路。」直到有一次，因为自己粗心和某家拍卖公司买了一件大价钱的假瓷器，萧富元当下顿悟，痛定思痛! 「十几年前当代艺术市场开始往上走，我也逐渐累积了财富和前二十年的经验，于是我开始结交公认的专家，全世界只要能去的美术馆，我都去相互印证比较，可以说我这十几年间没有买过任何一件假东西。」在下定决心走陶瓷收藏这条路后，他都是眼见为证，越走越深，坚定的走下去。

从堂号的更迭，可以看出萧富元这三十年间收藏心境的转换。1986年收藏之初，堂号和闽南语「真勇」读音极为相似一「精拥山房」，意思是拥有精品。2000年改为「尚余堂」，意思是收藏别人剩下的破铜烂铁。直到2010年的冬天到九州旅行，民宿外头雪花落下竹林，他听着蒋勋读苏东坡的诗: 「拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷」，从此便定下具有日本侘寂精神的「拣寒斋」为堂号。 前两个堂号所收藏的陶瓷，在这次宋磁展的105件选件中，仅有两件，其余都是近年所收，即可看出收藏境界的不断提升与精进。目前拣寒斋展出的精美宋瓷只占了所有收藏的三分之一，其他藏品是在汉代以下，明代宣德以上。而明代瓷器，萧富元只收龙泉处州官窑。

南宋龙泉窑长颈  高 25.4cm  收藏来源：临宇山人旧藏

清翫雅集会长林木和(右)，亦亲临展览现场

北宋当阳峪窑剔花枕 高10.2cm 长28.2cm  

收藏来源：C.T  LOO 卢芹齐旧藏

影响陶瓷收藏最重要的友人

藏界友人都知道萧富元的陶瓷收藏，部分来自全球顶尖的古董商埃斯卡纳齐(Giuseppe Eskenazi )之手，埃斯卡纳齐经手的文物皆是精品中的精品，价格也是有名的昂贵，但萧富元却认为贵有贵的道理。「我从2009年开始认识Eskenazi,前两次都没有买藏品，直到2011年第三次到英国，一次就买了三件。从那时候开始，我每年固定和他买东西。有些在买的当下感觉很贵，但在两、三年之后，就能发现他独到的眼光。」  萧富元形容，埃斯卡纳齐挑选古董藏品眼光之锐利，就像能在千百块石头中，找到翡翠原石，而他作为古董商的严谨与勤奋，也是萧富元在经营画廊学习的榜样。「他的拍卖书就像笔记本一样，哪里有点，哪里有磕碰，每个细节记录得很详细。一个70几岁的老先生，每天七点上班，最后一个走。在拍卖会上也是从头坐到尾，不像我们参加十分钟二十分钟，买到或买不到东西，肚子饿了就想吃饭。」

萧富元在陶瓷收藏上，非常强调两个方向: 「鑑」和「赏」，文物的鑑真与欣赏，鑑定一定是放在前面，如果东西不对，再怎么欣赏都没有用。「台湾因为先天后天条件的不足，在鑑的方面，很难强过大陆，因为窑址在大陆，墓葬也在大陆，高仿也在大陆。我认识的朋友中，有人从十岁就开始捡破片，上学的时候书包中带破片而不是带书，门口一打开就是窑址;或是祖宗三代从清代开始就在做仿制，在窑口旁边分析破片、胎土也能就地取材。」2000年以后，高仿陶瓷越做越「真」，对于真伪的判断，更需要特别的小心谨慎，萧富元为了破解这点，也和当地懂的人以及高仿的人相交，结交一位可以信任的专家朋友，做为鑑定真假的窗口。而在「赏」方面，联电荣誉董事长，同时也是「乐从堂」堂主曹兴诚在欣赏每件文物时，不但从理性，同时也兼顾感性的角度，双方面的文物分析能力，也是萧富元敬佩学习的对象之一。

「自有乐地一拣寒斋宋磁展」展场一景

北宋耀州窑刻花牡丹纹瓶  高16.7cm  收藏来源：伦敦 Eskenazi

拣寒斋所藏陶瓷梦幻逸品

流传有序对于收藏而言是非常关键的要素，这不但代表了文物的真实，同时更是品味与人文传承所在。拣寒斋就有许多重量级来源的藏品，例如宋代的当阳峪窑剔花枕，即是来自C.T .LOO卢芹斋之旧藏。卢芹斋因将昭陵六骏中的「飒露紫」和「拳毛騧」辗转送至海外市场而极具争议性，但是萧富元认为在卢芹斋之前，外国人只喜欢明清的贸易瓷，透过他让西方人认识中国陶瓷之美。有些尊敬的朋友，萧富元也希望能收藏他们的藏品，以留做纪念。像是建窑油滴束口碗，即是来自前提古董商埃斯卡纳齐，更是瑞士玫茵堂旧藏。金代钧窑天青三足炉，则是来自养德堂主人杨俊雄医师。南宋龙泉窑长颈瓶，是来自日本非常重要的藏家临宇山人。萧富元这些藏品，所藏不只是文物本身，更是物与人的感情连结。

「稻仔若饱穗，头就沉落来」

在人生的道路上，萧富元受母亲的影响非常深，「她是我认知中最能干的女人，她时不时告诉我们做人处事的道理，「稻仔若饱穗，头就沉落来」、「吃人一斤，要还人十六两」。萧母教导萧富元要为人谦虚，以及受人恩惠，就应知所回报的道理，他铭记在心。回顾过去台湾有非常多好的器物收藏，但极少有展览，「养德堂曾经有一两件在历史博物馆展出，直到近年卖出来，才能看到这些收藏。」萧富元认为他的收藏取之于社会，就希望能回馈给社会。透过这次的展览，希望能不藏私的将所藏瓷器公开展示，为文化传承尽心力。萧富元时时提醒年轻人: 「不要为了投资而买，会很痛苦，一切还是回归于爱。找到自己所爱，收藏家将能自成一家。」除了这次的宋磁展以外，拣寒斋在未来还计划白瓷展、魏晋南北朝到明代处州青瓷展、黑釉展，以及以造型为主的陶俑展等，届时将让更多朋友可以亲自领略中国陶瓷之美与人文精神。萧富元，一位难得有着丰富瓷器收藏的当代画廊主。

金  钧窑天青三足炉   高6.5cm  收藏来源：养德堂