在北京索卡藝術的展廳中，古羅馬時期的“大競技場”遺跡被席時斌以一種平面化的方式做了一次完美的重塑；“柏拉圖的靈魂馬車”似乎是從墻壁的立面中一躍而出，黑色的馬車在雙駒的引領下，仿佛立刻就要挾風馳去；透雕結構的“動物之門”定塑著各種各樣的動物形態，指引我們跨越現實與幻想的邊界線，步入他一手打造的奇幻世界。他以科學家式的嚴謹態度，條分縷析地剝開動物的血肉，以鋼鐵塑造出令人肅然起敬的神獸“星之獅”；在這些對美術史的旁徵博引，對神話與傳說的縱情解構之後，出現了第一件以“人”為主題的作品《圣母》，結合了西方文藝復興時期的經典圣母子圖式和藏傳佛教的吉祥天女形象，層層疊疊的鋼鐵剪影下埋藏的是對母親的記憶與眷戀……至此，機械與浪漫、神秘主義與日常細節、理性與情感被編織入基於個人生命體驗的記憶之書，一覽無遺地攤開在觀眾面前。而領悟它，則需要細細地追本溯源，回至最初。

提起佛法，大家都有不同的了解及看法；不過很少人注意到，佛法是科學的。佛教的創始人釋迦牟尼（公元前6世紀至5世紀）被稱為覺者，而不是神。所謂覺者就是覺悟到宇宙運行的原理，並推論出離苦得樂的方法。所以佛教始於對自然的觀察，然後提出理論，最後要求信徒以自己的體驗來證實佛教理論的對錯；因此佛教建立的過程是科學的。

或許，葉啟田的這首《愛拼才會贏》是唯一一首所有大陸人都耳熟能詳的閩南語歌曲。大浪淘沙，留下的總是經典。大陸與臺灣，就像普通話與閩南語，都在同一個系統裡面，又橫亙著難逾越的鴻溝。不過，從早期各自不同的發展境遇，到信息交換越來越便捷的今天，大陸與臺灣在很多地方越來越像，相互取經。藝術也是。

成立於1992年的索卡藝術中心23年來經營有成，不僅是2001年第一家進軍北京的臺灣畫廊，更跨足中國經典和亞洲當代藝術，活躍於國際亞洲藝術圈；然而，較少為人所知的是，經營前衛潮流當代藝術、該畫廊老板蕭富元，卻有著古典內斂的品味，是位資歷深厚的中國瓷器收藏家，且聽他娓娓道來30年來的收藏歷程。

每個人，都是一個獨特的個體，由無數的經歷，交疊出每個人獨一無二的生命故事。席時斌的創作，表達的似乎就是這件事。他很擅長從回溯自己的過程中，自微笑之處發掘各種生命中曾經感受過的美麗，不論是山壁上的奇異植物、甚至是常被視為有礙市景的鐵窗。那些由他所捕捉到的微小的美麗，經過千錘百煉的鑄造鍛煉，借由另種象徵重現。觀賞者可以透過作品，自由進出他曾經歷的那些美好。那些由無數細節所層疊出得復雜結構，有種容易把人推嚮時光長河的魔力。 想想自己小時候，是不是曾經對著一個沒什麼的角落或小事很著迷，並不知不覺地跌進無限的幻想裡。席時斌把那種只有在純真眼睛裡才看得見的詩意，透過其作品重現。