1968年出生的彭賢祥，在傳統的客家環境中成長，影響到他後來對於藝術創作的思索，並於九O年代創作出著名的「客家系列」。及至近年，他以夜山水為主題，抽離對於外在事物的關注，轉嚮對於自身生命歷程與自然的思索，回歸人性的本質。他利用油彩干刷的特性與畫布的肌理，打造出生命最質樸的面嚮。彭賢祥畫山河與星辰，頂上的光亮永遠是人類對於生命探索的原點，顯耀的星點流動遍布於山景上，暗示時間的刻畫軌跡，以星辰的長久存在對比人類的渺小時光。彭賢祥的山水不是大山大水的全景樣貌，而是經過選擇截取的片段，昭示了他的心靈狀態。彭賢祥畫的山水是對靜謐的探索，是對生命永恒狀態的追隨。他的山水作品斷裂了與自然的真實連結，從純粹心靈的狀態出發，展現山水不同的樣態。

“意識圖景 - 趙博個展”呈現趙博2014 - 2015年兩組最新創作：“美麗新世界”與“流動的盛宴”系列，是為近年創作的總結，也是趙博創作階段另一個新的開始。

此次展覽以亞洲當代藝術概念出發，索卡身為第一個引進東南亞藝術進入臺灣的藝廊，此次展出阿古斯‧蘇瓦吉(印度尼西亞)、納堤‧尤塔瑞(泰國)及蓋伯瑞‧博瑞多(菲律賓)等，其作品風格前衛並融入當地民俗發展出獨到的藝術語匯。索卡與日韓藝術界交流甚密，曾舉辦過韓國極簡大師巡回展，為臺灣最早展出的韓國極簡作品，此次展出樸棲甫著名的＜描法＞系列早期精品以及韓國當代水墨大家文鳳宣之作品；日本當代藝術則以草間彌生與奈良美智為代表，兩者皆是當前引領風潮的藝術名家

臺北索卡於5月9日至6月14日舉辦「非黑造白」兩岸當代水墨展，參展藝術家橫跨兩岸，包含林葆靈、張天幕、張致中、王蒙莎、彭慧婷與楊鴻等六位年輕藝術家共計17件作品。作品材質從黑白墨色、彩墨設色到壓克力等現代畫材皆有；內容則分風景、記事、寫真、摹形等，徹底展現當代水墨的自由彈性。六位藝術家兩兩成對形成對話，構筑了此次展覽的三個子題”風景與情景”、”借氣與得勢”、”恍惚與靜謐”。

通過這次展覽“梳理貳：尋找‘東方印’”，我們希望說明的是，“傳統熱”熱的不僅僅是水墨，在當下，由於所謂當代藝術的屬性，這個趨勢涉及到的范圍會更廣，而不能僅僅針對於“新水墨”的藝術家個案。我們也相信會有越來越多的人會意識到帶有強烈“東方印”的中國當代藝術會能成為國際藝術世界一股新的支流，帶給世界文明更深的滋養與補給。

本次展覽藝術家曾雍寧在藝術界以原子筆繪畫聞名，畫中多帶有植物生長的意境，這次作品＜白色的印＞與＜風的記憶＞雖然脫離過往畫中慣用的形象，將以往創作時應該被丟棄的筆桿化為創作主體，另外一件作品延續過去的花草生長，將花草形象轉化立體，這是曾雍寧首次嘗試裝置藝術創作。林葆靈的畫作以城市夜景聞名，這次的作品＜Under the Table＞邀請觀眾彎腰觀看桌子底下的光影，用夜光素材打亮黑暗桌影，每個人是否可以在桌底下的世界尋到心中想找的東西？林葆靈多年來第一次使用夜光膠閃現燈影，有別以往的華麗燈火，此次是低調沉潛的光輝。賴威宇則是新生一代極具實力的繪畫頑童，總是以獨特的視角詮釋壓抑扭曲的社會；此次展覽他將桌子畫作鋼琴，側拍一位鋼琴家演奏這部琴，殘缺的沒有琴音的曲子＜What a wonderful world＞，再如何美好也彷若幻影。賴威宇首度跨領域嘗試錄像創作，並且融入音樂作品與裝置結合交會。裴靈此次的作品＜小鎮I＞與＜小鎮II＞思考桌子的更多可能，她將之拆解再翻轉組合，變成堡壘與小房子，就好像模型玩具一般可以隨意擺置形成不同的趣味。